文昌帝君靈簽起源於古代對「命運」的信奉，其產生時代有文字記載當為唐宋之期，惜乎古本不存，今存有（清）乾隆年間的手抄本和木刻本。現在七曲山大廟文昌正殿裡使用的「文昌帝君靈簽」，傳為文昌帝君降筆而作，起於何時無從考證。該簽為清代木刻本，以五言古體詩形式呈現，每簽四句，詩後有註解，修辭上採用駢體對仗句式。

文昌帝君是中國民間和道教尊奉的掌管士人功名祿位之神，文昌即文昌星，古時被認為是主持文運功名的星宿。文昌帝君信仰源於中國古代對星辰的崇拜以及歷史人物的神化，最初的「文昌」指天上六星（文昌宮）的總稱，這六顆星在古代天文概念中被認為與文化教育、科舉功名等事務有關。

文昌帝君的具體由來與一位歷史人物張亞子相關聯。據《晉書》記載，東晉寧康二年（公元374年），蜀人張育自稱蜀王，起兵抵抗前秦苻堅，戰死後被當地人尊奉為雷澤龍神，並在梓潼郡七曲山建有祠廟祭祀。後來，七曲山上的另一座祭祀梓潼神亞子的祠廟與張育祠相鄰，兩者在民間傳說中逐漸融合，人們將兩神合一，認為張亞子即是梓潼神。元代時期，這一信仰得到官方的認可和推廣，元仁宗延佑三年（公元1316年），朝廷敕封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君，自此，「梓潼神」與「文昌星」的職能合為一體，張亞子成為文昌帝君，在道教和民間信仰中具有崇高的地位。